Sag, bist du der hebräischen Sprache mächtig?Larson hat geschrieben: ↑Mo 5. Sep 2022, 23:17 Dann wird es ja Zeit dazu.
Nachtrag:
Das Wort El bedeutet Gott und zwar wenn es im Text allein geschrieben steht, irgendein Gott. Im Isaiah 9,5 lesen wir die Worte El gibor, was mit des heldenhaften Gottes übersetzt werden muss. In dieser Textstelle wird nicht Gott an sich beschrieben, sondern der Ratgeber (Ratsmann) des heldenhaften Gottes.
Warum zu dreien? Dann sind's ja drei Götter.
Kommt darauf an, was du darunter verstehst unter der Bedeutung
Drei Aspekte? Was bedeutet das für dich?
Weder noch, ich arbeite mit verschiedenen Übersetzungen, aber vor allem mit dem hebräischen Text.Rilke hat geschrieben: ↑Di 6. Sep 2022, 10:40Sag, bist du der hebräischen Sprache mächtig?Larson hat geschrieben: ↑Mo 5. Sep 2022, 23:17 Dann wird es ja Zeit dazu.
Nachtrag:
Das Wort El bedeutet Gott und zwar wenn es im Text allein geschrieben steht, irgendein Gott. Im Isaiah 9,5 lesen wir die Worte El gibor, was mit des heldenhaften Gottes übersetzt werden muss. In dieser Textstelle wird nicht Gott an sich beschrieben, sondern der Ratgeber (Ratsmann) des heldenhaften Gottes.
Oder folgst du nur der NWÜ für Proselyten nach Buber?
Der Tanach nach Buber und Rosenzweig favorisiert natürlich die jüdische Auslegung. Daher geht hier vieles in der Übersetzung verloren (Jesaja 9,5 als sehr gutes Beispiel)
Targum Jonathan ben Uziel on Isaiah 9:6The prophet said to the house of David, For unto us a Child is bom, unto us a Son is given, and He has taken the law upon Himself to keep it. His name is called from eternity, Wonderful, The Mighty God, who liveth to eternity, The Messiah, whose peace shall be great upon us in His days.
Ich fürchte, dass die ältesten Väter des Talmuds in den Hintergrund geschoben wurden... spätestens seit Raschi. Anders ist die einseitige Beurteilung Jeshuas seitens der Talmud-Schüler hier im Forum kaum zu verstehen. Mit Raschi kam ein großer Umbruch, mit dem auch weitreichende Änderungen am Grundtext einhergingen, wie die Masoreten an diversen Stellen erkennen lassen. Jesaja 9,6 ist da nur ein (trauriges) Beispiel.
Ich favorisiere nicht Buber/Rosenzweig , ich habe seine „Problematik" auch schon festgestellt, und hier auch schon bei einem anderen User darauf aufmerksam gemacht, welcher mir mit seiner Übersetzung was "beweisen" wollte.
Anhand der Formulierung vereinzelter Schriftstellen aus dem NT gibt die Leseart die Möglichkeit her, also in dem Sinne ja, wobei dann beide Lesearten möglich sind. Eine klare und unzwedeutige Aussage kenne ich hingegen nicht. Du?
Wenn du dich auf die katholische und evanglische Kirche beschränkst ist mir das bewusst. Diese representieren aber heute nicht mehr den Leib Christi. Das meint sogar ein Erztrinitarier wie Travis. Die Freikrichen sind auch zumeist trinitarisch, richtig, können damit aber besser umgehen. Dort wolltest du aber nicht hin. Was mich betrifft, hatte ich z.B. dich nie dahingehehnd belehrt und du hast dennoch zu Jesus gefunden. Ich freue mich für dich.
Das wurde von mir nicht so gesagt, aber es kann als weiteres Lehrbeispiel dienen, worüber wir gerade reden. Es kommt wieder zum Tagen dass das damit deine Leseart aus meine Texten ist. Ich wage, was du gesagt hast, nur dann jemand zu unterstellen, wenn sowohl sein Bekenntnis als auch sein Verhalten unmöglich ein Zeugnis für Jesus darstellen kann und man dennoch behauptet an Gott bzw. Jesus zu glauben.
Habe ich schon x-mal ausgeführt. Lies dazu einige meiner Themen. Die meisten erzielen keine Ergebnisse, weil kaum einer seine eigenen Auffassung enin Frag stellen möchte. Ich muss das aber laufned tun inmitten einer ein halt trinitarisch geformten Gemeinde, und ich werde sie deswegen nicht (!) verlassen. Soweit zu Einheit.
Einiges wurde durch die christliche Zensur vernichtet.Travis hat geschrieben: ↑Di 6. Sep 2022, 11:47Ich fürchte, dass die ältesten Väter des Talmuds in den Hintergrund geschoben wurden... spätestens seit Raschi. Anders ist die einseitige Beurteilung Jeshuas seitens der Talmud-Schüler hier im Forum kaum zu verstehen. Mit Raschi kam ein großer Umbruch, mit dem auch weitreichende Änderungen am Grundtext einhergingen, wie die Masoreten an diversen Stellen erkennen lassen. Jesaja 9,6 ist da nur ein (trauriges) Beispiel.
